【導(dǎo)語(yǔ)】卓文君怎樣挽回老公？卓文君丈夫？有沒(méi)有人知道，網(wǎng)友解答“卓文君怎樣挽回老公”的簡(jiǎn)介如下：
情感目錄一覽：
- 1、卓文君是靠什么阻止丈夫納妾的？
- 2、西漢卓文君是誰(shuí)？卓文君與司馬相如的愛(ài)情故事
- 3、為了挽回渣男，才女寫(xiě)下了什么詩(shī)，不料千年后竟被人當(dāng)作歌詞傳唱？
- 4、卓文君是怎么憑一首詩(shī)挽回司馬相如的
- 5、卓文君，謝道韞，的故事有人知道嗎？
卓文君是靠什么阻止丈夫納妾的？
俗話說(shuō)：“飽暖思淫欲，饑寒起盜心?！彼抉R相如雖才華出眾，也未能免俗。五十多歲的時(shí)候，司馬相如竟然想納妾了。
終于某日，司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千萬(wàn)。
聰明的卓文君讀后，淚流滿面。一行數(shù)字中唯獨(dú)少了一個(gè)“億”，無(wú)億？不就是暗示“無(wú)意”了么？她的心拔涼拔涼的。她懷著十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩(shī)》：一別之后，二地相思。只說(shuō)是三四月，又誰(shuí)知五六年。七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九曲連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿。百思想，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈把君怨。萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完，百無(wú)聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問(wèn)蒼天。六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火紅，偏遭陣陣?yán)溆隄不ǘ?。四月枇杷未黃，我欲對(duì)鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)；飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你為女來(lái)我做男?！?/p>
司馬相如看完妻子的信，不禁驚嘆妻子之才華橫溢。想起昔日夫妻共患難的情分，羞愧萬(wàn)分，納妾一事也就沒(méi)了后文?！?/p>
卓文君是聰明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背棄。她用心經(jīng)營(yíng)著自己的愛(ài)情和婚姻，終于苦盡甘來(lái)。他們之間更終沒(méi)有背棄更初的愛(ài)戀和更后的堅(jiān)守。這也使得他們的故事千回百轉(zhuǎn)，成為了一段流傳至今的愛(ài)情佳話。
卓文君依靠自己的文采和情意，一首《怨郎詩(shī)》挽回了司馬相如的心意，被后世傳送。后世有藏頭詩(shī)《望江亭》以詠此事：“當(dāng)壚卓女艷如花,不記琴心未有涯。負(fù)卻今宵花底約,卿須憐我尚無(wú)家?！贝嗽?shī)句首四字連起來(lái)為：“當(dāng)不負(fù)卿”。
西漢卓文君是誰(shuí)？卓文君與司馬相如的愛(ài)情故事
卓文君，漢代才女，西漢臨邛(屬今四川邛崍)人，卓文君她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。她是漢臨邛大富商卓王孫女，好音律，新寡家居。司馬相如與卓文君的故事可說(shuō)是家喻戶曉。司馬相如過(guò)飲于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同馳歸成都。因家貧，復(fù)回臨邛，盡賣(mài)其車騎，置酒舍賣(mài)酒。相如身穿犢鼻裈，與奴婢雜作﹑滌器于市中，而使文君當(dāng)壚。卓王孫深以為恥，不得已而分財(cái)產(chǎn)與之，使回成都。事見(jiàn)《史記.司馬相如列傳》。又據(jù)《西京雜記》載，文君作司馬相如誄文傳于世;又載相如將聘茂陵人之女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。后世常將卓文君事用為典故。傳說(shuō)后來(lái)兩人生有一女，喚名琴心。因正月初一生，故皇后賜名元春。
自古至今，大多數(shù)男人總是令人失望。司馬相如自然也不例外。 當(dāng)他在事業(yè)上略顯鋒芒，終于被舉薦做官后，久居京城，賞盡風(fēng)塵美女，加上官場(chǎng)得意，竟然產(chǎn)生了棄妻納妾之意。曾經(jīng)患難與共，情深意篤的日子此刻早已忘卻。哪里還記得千里之外還有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君獨(dú)守空房，日復(fù)一日年復(fù)一年地過(guò)著寂寞的生活。一首《白頭吟》，“……聞君有二意，故來(lái)相決絕。愿得一心人，白首不相離?！北磉_(dá)了她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和向往以及一個(gè)女子獨(dú)特的堅(jiān)定和堅(jiān)韌。也為她們的故事增添了幾分美麗的哀傷。
終于某日，司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千萬(wàn)。聰明的卓文君讀后，淚流滿面。一行數(shù)字中唯獨(dú)少了一個(gè)“億”，無(wú)億?豈不是夫君在暗示自己已沒(méi)有以往過(guò)去的回憶了。她，心涼如水。懷著十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩(shī)》。
其詩(shī)曰：一別之后，二地相懸。只道是三四月，又誰(shuí)知五六年。七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九曲連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿。百思想，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈把君怨。萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完，百無(wú)聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問(wèn)蒼天。六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火紅，偏遭陣陣?yán)溆隄不ǘ?。四月枇杷未黃，我欲對(duì)鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn);飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你為女來(lái)我做男。
司馬相如看完妻子的信，不禁驚嘆妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛(ài)之情，羞愧萬(wàn)分，從此不再提遺妻納妾之事。這首詩(shī)也便成了卓文君一生的代表作數(shù)字詩(shī)。細(xì)細(xì)品讀，其愛(ài)恨交織之情躍然紙上。
卓文君是聰明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背棄。她用心經(jīng)營(yíng)著自己的愛(ài)情和婚姻，終于苦盡甘來(lái)。他們之間更終沒(méi)有背棄更初的愛(ài)戀和更后的堅(jiān)守。這也使得他們的故事千轉(zhuǎn)百回，成為世俗之上的愛(ài)情佳話。
為了挽回渣男，才女寫(xiě)下了什么詩(shī)，不料千年后竟被人當(dāng)作歌詞傳唱？
她寫(xiě)下了一首《白頭吟》用來(lái)挽回自己的丈夫，因?yàn)橐馓N(yùn)高雅所以被后人當(dāng)作歌詞傳唱。這個(gè)才女就是卓文君，是古代非常出名的才色雙全的女子。因?yàn)椴湃A橫溢就連她寫(xiě)給丈夫的一首詩(shī)也被一直流傳時(shí)至今日還被人傳唱。
卓文君出身富庶家庭琴棋書(shū)畫(huà)更是樣樣精通。卓文君出身很不錯(cuò)雖然家中沒(méi)有什么權(quán)貴之人，但是因?yàn)榧抑懈蛔闼运母赣H也結(jié)實(shí)了不是達(dá)官顯貴。所以當(dāng)時(shí)在好的家庭條件下卓文君更是成為了一個(gè)才華橫溢的淑女。后來(lái)到了該嫁人的年齡卓文君嫁給了一個(gè)讀書(shū)人，不幸的是卓文君的丈夫短命沒(méi)多久便去世了，因此卓文君成為了寡婦不得不再另找夫婿。
因?yàn)樽课木湃A出眾所以登門(mén)求親的人很多，不過(guò)更終卓文君選擇了自己心儀的司馬相如。自幼才情過(guò)人再加上家中富裕，即使卓文君是二婚也依舊很多人想要迎娶她。不過(guò)卓文君當(dāng)時(shí)早就傾心于才子司馬相如，但是司馬相如家中貧寒所以卓文君的父親并不同意二人在一起。為了追求愛(ài)情卓文君選擇了私奔同司馬相如過(guò)窮苦日子。
但后來(lái)司馬相如得到漢武帝賞識(shí)卻想要拋棄曾經(jīng)的誓言選擇納妾，因此卓文君寫(xiě)下了《白頭吟》。知道卓文君日子過(guò)得凄苦的父親選擇了默默接濟(jì)，所以司馬相如也能如愿進(jìn)京趕考。本就才華橫溢得到了漢武帝的賞識(shí)做了官，但此時(shí)司馬相如也忘記了曾經(jīng)和卓文君的山盟海誓想要納妾。為了挽留丈夫卓文君寫(xiě)下了《白頭吟》，看到詩(shī)的司馬相如非常悔恨。更后司馬相如打消了納妾的念頭和卓文君白頭偕老。
卓文君是怎么憑一首詩(shī)挽回司馬相如的
卓文君和司馬相如的愛(ài)情故事，一直流傳至今。當(dāng)壚賣(mài)酒迫使父親承認(rèn)她的婚事說(shuō)明她很機(jī)智。從前的女子無(wú)才便是德，可是卓文君有才有德。在晚年，司馬相如移情別戀的時(shí)候，她不像懦弱女人那樣逆來(lái)順受，也沒(méi)有被傷害喪失理智成潑婦，而是以詩(shī)來(lái)警戒丈夫，挽回丈夫的愛(ài)情。 卓文君，西漢臨邛(屬今四川邛崍)人，漢代才女，她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。她是漢臨邛大富商卓王孫女，好音律，新寡家居。司馬相如過(guò)飲于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同馳歸成都。因家貧，復(fù)回臨邛，盡賣(mài)其車騎，置酒舍賣(mài)酒。 相如身穿犢鼻裈，與奴婢雜作﹑滌器于市中，而使文君當(dāng)壚。卓王孫深以為恥，不得已而分財(cái)產(chǎn)與之，使回成都。事見(jiàn)《史記.司馬相如列傳》 。又據(jù)《西京雜記》載，文君作司馬相如誄文傳于世;又載相如將聘茂陵人之女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。后世常將卓文君事用為典故。 卓文君喪夫后許多名流向她求婚，她卻看中了窮書(shū)生司馬相如。司馬相如能彈琴作詩(shī)，長(zhǎng)得又帥(《史記》曰：甚都)，卓文君從中領(lǐng)會(huì)到他的才華和情感，一心相愛(ài)。司馬相如家里一無(wú)所有，卓文君隨他私奔后，就開(kāi)了個(gè)酒鋪，親自當(dāng)掌柜，文君當(dāng)壚賣(mài)酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。 后卓王孫礙于面子，接濟(jì)二人，從此二人生活富足。后來(lái)司馬相如終于成名天下。而文君夜奔相如的故事，則流行民間，并為后世小說(shuō)、戲曲所取材。 司馬相如的文采，卓文君之美艷，當(dāng)壚賣(mài)酒，白頭興怨，長(zhǎng)門(mén)靈賦;封禪遺書(shū)傳為千古佳話。
卓文君，謝道韞，的故事有人知道嗎？
謝道韞的故事 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回有“金陵十二釵正冊(cè)判詞”云:“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”其中“詠絮才”用的是東晉才女謝道韞的故事。據(jù)《晉書(shū)·王凝之妻謝氏傳》:“王凝之妻謝道韞，聰明有才辯，嘗內(nèi)集，雪驟下，叔謝安曰：‘何所擬也？’安兄子朗曰：‘撒鹽空中差可擬?！理y曰：‘未若柳絮因風(fēng)起?！泊髳?，眾承許之?！焙笫莱７Q贊能詩(shī)善文的女子為“詠絮才”。可惜謝道韞的詠雪佳作有句無(wú)篇。這首《泰山吟》雖不及她的詠雪句*，亦差可見(jiàn)其文才氣度。卓文君的故事
自古至今，大多數(shù)男人總是令人失望。司馬相如自然也不例外。當(dāng)他在事業(yè)上略顯鋒芒，終于被舉薦做官后，久居京城，賞盡風(fēng)塵美女，加上官場(chǎng)得意，竟然產(chǎn)生了棄妻納妾之意。曾經(jīng)患難與共，情深意篤的日子此刻早已忘卻。哪里還記得千里之外還有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君獨(dú)守空房，日復(fù)一日年復(fù)一年地過(guò)著寂寞的生活。一首《白頭呤》，“……聞君有二意，故來(lái)相決絕。愿得一人心，終老不相負(fù)?！北磉_(dá)了她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和向往以及一個(gè)女子獨(dú)特的堅(jiān)定和堅(jiān)韌。也為她們的故事增添了幾分美麗的哀傷。
終于某日，司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千萬(wàn)。聰明的卓文君讀后，淚流滿面。一行數(shù)字中唯獨(dú)少了一個(gè)“億”，無(wú)億豈不是表示夫君對(duì)自己“無(wú)意”的暗示？她，心涼如水。懷著十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩(shī)》。
其詩(shī)曰：一別之后，二地相懸。雖說(shuō)是三四月，誰(shuí)又知五六年。七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿。百思想，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。萬(wàn)語(yǔ)千言道不完，百無(wú)聊賴十憑欄。重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問(wèn)蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似水，偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?。四月枇杷未黃，我欲對(duì)鏡心意亂。忽匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)，飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來(lái)我做男。
司馬相如看完妻子的信，不禁驚嘆妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛(ài)之情，羞愧萬(wàn)分，從此不再提遺妻納妾之事。這首詩(shī)也便成了卓文君一生的代表作數(shù)字詩(shī)。細(xì)細(xì)品讀，其愛(ài)恨交織之情躍然紙上。
卓文君是聰明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背棄。她用心經(jīng)營(yíng)著自己的愛(ài)情和婚姻，終于苦盡甘來(lái)。他們之間更終沒(méi)有背棄更初的愛(ài)戀和更后的堅(jiān)守。這也使得他們的故事千轉(zhuǎn)百回，成為世俗之上的愛(ài)情佳話。
卓文君，一個(gè)有思想，有勇氣，敢愛(ài)敢恨的才女。她的一生，應(yīng)該是值得的。比如充滿浪漫色彩的夜奔，比如可遇而不可求的一見(jiàn)鐘情，比如與愛(ài)的人攜手終老等等。女人一生如此，夫復(fù)何求？后來(lái)人們根據(jù)這個(gè)事還有一首詩(shī)：《望江亭》
當(dāng)爐卓女艷如花,不記琴心未有涯。
負(fù)卻今宵花底約,卿須憐我尚無(wú)家。
句首四字連起來(lái)為：“當(dāng)不負(fù)卿”
詩(shī)詠泰山，一開(kāi)始就大氣磅礴。巍峨泰山屹立神州之東，與西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山遙相對(duì)峙，故有東岳之稱。作者描寫(xiě)它雄偉蕃秀，高聳入云，第二句中的“沖”字，極寫(xiě)泰山逶迤而上，直刺云天的氣勢(shì)，既傳神且有動(dòng)感。接著四句描繪山中景觀，“巖中間虛宇”的“間”作分隔解，表現(xiàn)天際空明，云橫崖間的景色?！霸茦?gòu)”指山中巖洞，“非工非復(fù)匠”句，作者贊美了造化之功。這四句描寫(xiě)泰山勝景，作者未事藻繪，只贊以“寂寞幽以玄”，“云構(gòu)發(fā)自然”，似偏于質(zhì)樸無(wú)文。孰不知，此正是東晉土族文人審美品評(píng)的更高標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》，魏晉時(shí)期人物品藻就是強(qiáng)調(diào)“沖靜”、“玄遠(yuǎn)”、“曠淡”、“自然英發(fā)”。當(dāng)時(shí)的詩(shī)風(fēng)，亦崇尚質(zhì)木玄勝。這種質(zhì)樸審美觀的思想基礎(chǔ)是老莊之學(xué)，如《莊子·天道篇》云:“夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者，萬(wàn)物之本也，……樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。”在《刻意篇》中又說(shuō):“夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者，此天地之本而道德之質(zhì)也。淡然無(wú)極而眾美從之?！睎|晉時(shí)期老莊之學(xué)在士族中廣為流行，這不僅成為人物品藻的尺度，亦成了詩(shī)歌美學(xué)的準(zhǔn)則。所以謝道韞贊泰山以寂寞無(wú)言幽玄自然，看似質(zhì)木不文，而實(shí)質(zhì)表達(dá)了作者對(duì)峨峨泰山的更高贊美，包含著作者面對(duì)巍巍東岳的無(wú)比景仰之情。
才女在高山仰止之際，也觸發(fā)了自己的身世之感。“器象爾何物，遂令我屢遷?！币蚓皠?dòng)情，作者質(zhì)問(wèn)時(shí)運(yùn)造化，何以使她屢遭遷謫流離。謝道蘊(yùn)生平行事已難詳考，此二句應(yīng)有所指不是泛泛之筆。查《晉書(shū)》本傳，謝道蘊(yùn)夫王凝之及諸子均喪于亂臣孫恩之手，此后失親流離之苦，不難推想。但是，作者并沒(méi)有由此歸結(jié)為自傷身世的哀嘆?！笆艑⒄褂?，可以盡天年?！泵鎸?duì)雄峻壯偉的泰山，詩(shī)人表達(dá)的是置身山川天宇，樂(lè)享天年，將有限之生命融化于無(wú)限之美景的希望胸懷。
我國(guó)古代名媛詩(shī)作，多以陰柔見(jiàn)長(zhǎng)，以宛轉(zhuǎn)細(xì)膩見(jiàn)勝，而謝道蘊(yùn)的這首《泰山吟》，卻充滿陽(yáng)剛之氣。女才子大筆揮灑，氣度非凡，不讓須眉?！稌x書(shū)》本傳記她“風(fēng)韻高邁”、“神情散朗，有林下風(fēng)氣?！边@首詩(shī)正可見(jiàn)其一斑。
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